——《关雎》中三个字的读音

一．有关“赋比兴”中“兴”的读音。

“兴” 有两个读音：xīng与xìng。

1. xīng说

《说文》兴，起也。会意。从舁,从同。舁(yú)，共举；同，同力。本义：兴起；起来。

段玉裁《说文解字注》：兴者托事于物。按古无平去之别也。

据此，“兴” 为“兴起”之意，当读平声。

2. xìng说

《辞海》：《诗》六义之一，谓触景生情，因事寄兴。

宋代罗大经《鹤林玉露》卷十：“盖兴者，因物感触，言在于此而意寄于彼。”

《王力古汉语字典》： 诗歌的一种表现手法，由景衬托感情。

《汉语大字典》：诗歌表现手法之一，以他事引起此事叫起兴，又省称兴。

据此，“兴” 为“起兴”之意，当读去声。

我的观点：以上争论的焦点在于“兴”是译成“起兴”还是“兴起”。结合以上对“兴”的解释，我发现，“兴”译成“起兴”较妥，即“借他物来引起作者的兴致”。

二．有关“君子好逑”中“好”的读音。

“好”有两个读音：hǎo与hào。

先明确“逑”的意思。

清代段玉裁《说文解字注》：逑仇古多通用。关雎。君子好逑。亦作仇。

《说文》仇，雠也。二人相当相对之谊。引申配偶之意。曹植《浮萍篇》：结发辞严亲，来为君子仇。

因此，如果据“逑”的意思，“好”读hǎo较恰当。

下面从破读角度来试证明此处的“好”应当读hǎo。

古代有些字可以破读，就是把原来的字念做去声之后，词的词性或词义会发生一定的变化。如：

《智子疑邻》“天雨，墙坏。”汉乐府《上邪》“ 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”雨读yù，下。

《陈涉世家》“陈胜王，大楚兴。”王读wàng，称王。

《廉颇蔺相如列传》“乃使其从者衣褐。” 衣读声yì，穿。

《论语?公冶长》“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”两个“妻”都读qì，嫁给。

现在要证明“好”应读hǎo，关键问题是破读是何时产生的。

韵书是一种按读音编排的字典。从目前来看，韵书应当是证明读音的最有力证据。上古文献没有关于汉语声调的记载，所以语音系统不很清楚。中古（唐宋）以后有韵书，语音系统清楚。最早发现汉语有声调的是南朝时期的沈约，所以，一般认为破读应该起源于南北朝。《诗经》著于南北朝之前，当时还没有破读这么回事，就不可能让“好”两读 。

段玉裁《说文解字注》：好本謂女子。引伸爲凡美之偁。凡物之好惡，引伸爲人情之好惡。本無二音。而俗強別其音。

综上所述，个人认为：“君子好逑”的“好”应读hǎo音。

三．有关“钟鼓乐之”中“乐”的读音。

乐有四个读音：lè、yuè、yào、lào

yào ，喜好、欣赏。用于文言文，如：知者～水，仁者～山。与原文相差甚远，不足取。

lào，现保留在部分方言中（如广东）。不取。

lè说：乐在这里是使动，“使……快乐”的意思。

yuè说：“乐”通“悦”，使动用法。即“使之快乐”或“取悦”的意思。

北大中文论坛说：“乐”在《诗经》时代只有一个音，大致是krak。中古时代，“乐”演变分化出两音，lok和yok，都是入声，分别对应“欢快”和“音乐”两个不同的意思。lok 和 yok在北京音中分别转变成 le和 yue，都是去声。

综合以上资料，我们发现，虽然读音不同，但意思相同。再结合整句来看，我的观点是：既然“钟鼓”代“音乐”，“乐”是动词，读lè要好于读yuè。

备注：

1．以上辨说仅代表个人认识。

2．引用材料多来自网上大字典，如《新华字典》《汉典》《汉语大词典》《辞海》。

汪方海

二〇一四年一月十二日